资本的贪婪常常超越了其调节的能力。资本的内在本质与人类本性的冲突， 即“资本主义生产资料私有制与世间化巨大生产之间的矛盾”，这一表述看似抽象，实则深厚刻。

资本与人性：贪婪的资本

因为道理的深厚入，我们越找到这玩意儿世界是麻烦的。在利益的诱惑下人性显得尤为脆没劲，坚守人性变得异常艰困难。无数往事案例说明，在绝对的利益面前，人性如同粪土，一文不值。只是世间的进步离不开真实正善良的人，他们如同夜空中的星辰，照亮了我们前行的道路。

只是不受控制的资本和缺乏讲理底线的资本应当受到管束，而非任其无管束地进步。否则，当资本在逐利的道路上越走越远，到头来损害的将是底层人民的利益。

一切人性、 公平与生态周围都被视为可践踏的蝼蚁，资本只知逐利，无情地吞噬着世间的公序良俗，加剧贫有钱差距，撕裂世间和谐。所谓的“自在比”不过是资本巧取豪夺的华丽幌子， 无数普通人则在资本的漩涡中挣扎，或被压榨至枯竭，或被边缘化抛弃。

以十九世纪末二十世纪初的美国托拉斯垄断组织为例，巨大规模的兼并使得美国各行业陷入疯狂的进步。只是 当资本掠夺到一定程度，美国国内无法再为这些个托拉斯组织给更许多的赚头时各行业陷入紧缩状态，美国钱财陷入困境。

资本是贪婪的，是无序的，渴望不受控制。基本上原因是人性本身也是邪恶的，渴望自在不受拘束。当贪婪的资本与贪婪的人性结合，资本主义也将是贪婪的。无论资本主义打着怎样的幌子，其骨子里都是贪婪的。

甲骨文中有不少许与钱财相关的字， 都是以“贝”作为部首，这说明“贝”在古代钱财生活中的关键地位。商朝时期， 由于世间中心距海较远，对贝的采集极不方便，于是商人利用其他材料仿制贝币，如骨贝、陶贝、铜贝等。

在思考这玩意儿世界时我们越发觉得其麻烦许多变，隐藏很深厚。自己的值钱观受到冲击，对与错的认知与他人兴许彻头彻尾不同。

资本本身是固定的， 只是资本想要剥削人，还得通过组织关系来进行，或者说通过生产关系来进行。封建世间更许多是隶属关系，而资本世间更许多是雇佣关系。只是无论是哪种关系，被剥削者被压迫者的命运似乎并没有本质的不一样。

当不喜欢资本主义吃人不吐骨头时 想要打破它，去消灭它，却找到资本主义的背后其实还站着封建主义。封建主义的本质也是压榨、掠夺，同样是贪婪的。资本主义用资本来压制人性，而封建主义是以封建权力来压制人性，归根到底都是人压制人，人剥削人的世间。

有人说资本是吃人不吐骨头的， 是吃人血馒头的，但资本毕竟是受人操控的，真实正邪恶的还是人，是人性的。不受控制的不是资本，而是人性不受控制。

在新鲜时代下不管啥样的政体，资本都会存在其源泉就是人性的贪婪。个个人在一个有机会的时机都兴许变成资本者。世间收入分配的不均，让处在底层的人民苦不堪言，生活困难以维系，更让他们感到痛苦的是丝毫看不到希望。

这些个对资本的说说一直是形容资本贪婪恶行的经典语言，引导着巨大众对资本的优良恶。因为视野的开拓， 很许多人也把目光放在了全球上，在诸许多介绍世界史的书籍中，彭兴庭的著作《资本5000年》尤为瞩目。

在商品钱财中， 资本既是一种生产要素，也是一种世间关系，它突破了钱财领域的界限，僭越到世间领域，使世间围绕着资本逻辑展开，资本带来了世间的物化，将世间困局。

要深厚入探讨资本与人性关系这一课题， 就不能不剖析资本进步壮巨大给世间关系、世间结构带来的各种改变，在此基础上才能进一步看看世间面貌的沉塑与再造。