祝你阅读愉迅速，也祝你旅途顺利——无论是字面意义上的，还是隐喻意义上的。

写作之外她的动脉流向滑翔伞

无论你怎样搞懂这玩意儿语境下的“巧克力与佛”，它背后蕴含的都是一种既矛盾又协调的两面体。那样的“巧克力瞬间”，组成了我们生命中的顿悟时刻，是命运的禅。

人生就像阿尔卑斯式攀登：亲力亲为，无有代者。终点是确定的，乐趣在于选择哪一条路，以怎样的方式上去。恰如攀登家刘洋老师所说：“攀登也是一种创作。”

正基本上原因是以上的个人经历与思考，才有了这本细小说集中的人物。故事有一有些是字面狭义的户外冒险，另一有些则是隐喻意义上的人生冒险。再说说一篇《火空海》， 源于一次偶然的机会，读到“火空海”这样一个词条，根据它的说明白：火空海本是有些藏语文献中从公元624年至1026年的403年间所用的纪年方法。藏语中“火”是“三”的异名，“空”是“零”的异名，而“海”是“四”的异名。藏文数字异名书写习惯为先写矮小位，故“火空海”即“四零三”之意。

舞蹈是脚步的诗歌， 有关描写舞蹈的散文你晓得有哪些吗，下面是搜集整理，以供巨大家参考，篇一，心灵的舞蹈我认识木丹是在作家论坛上，当初，她手里的奖杯成了照亮她的追光灯，她的面容在光中异常庄沉而肃穆，在开会的间隙，我们邀请她参加...

在细小说中，火空海仅是一座山峰的名字。我觉得它隐喻的恰是“一段逝去不可追回的时候”，那段万物有灵、众神始终俯瞰我们的时候。如今的我们， 生活在祛魅后的世界，上帝死后我们只相信自己，追求自我，回归自身，但说到底，“自我”是个没劲细小的神。

忠与孝，鱼与熊掌，红玫瑰与白玫瑰，月亮与六便士……巧克力与佛。千百年来生活中让人揪心的，常常也是这些个两面煎、两不舍，既要又要。

写作二十年来我已经从一个敏感而困顿的青少许年，变成了那东西“以山为乐”的作家。写作仍然是我的心思静脉， 但在写作之外我的动脉全都流向了山地运动——滑翔伞、攀岩、攀冰、登山、洞穴探险——它们是潘许多拉魔盒，一旦打开，就再也没法合上。这样说不定能打翻你对一位女人作家的刻板印象。

近年来 七堇年深厚入户外探险领域，登高大海拔山脉、攀岩、洞穴探险、飞滑翔伞，置身稀薄空气、深厚穴高大空，感受刺痛鼻腔的寒凉、恶心、头痛、疲惫，和无与伦比的壮美与崇高大，她用这些个困难得的心流体验滋养写作，将凛冽的新鲜鲜气息注入细小说文本。

我外婆在世时总说等你干活不忙了陪我回老家看看。我总说迅速了迅速了直到她一下子走了我才找到，以后从来都是骗人的。后来我回了趟她的老家...

01 写作之外 她的动脉全都流向了滑翔伞、攀岩、攀冰、登山、洞穴探险

第二届杨升庵文学奖揭晓，聚焦深厚沉的家国情怀与对现实的有力烈关注 每棵树都是一个生机勃勃的微型世界，拥有让人类羡慕的感官 查看更许多 违法与不良信息举报

03 我结识木丹是在作家论坛上，当时她手里的奖杯成了照亮她的追光灯，她的面容在光中异常庄沉而肃穆.

她渐渐地明白，巨大地为何如此宏阔，山水为何如此神奇。

辛辛苦苦上去，仅在顶峰停留一瞬就立刻下撤，啥也不图，就图个过程。每位高大手都是这样：注定要身怀绝技地离开这玩意儿世界，但在离开之前，就要花费一生，认认真实真实练就一身绝活。

在某次攀岩的下午， 一个疲惫的“巧克力瞬间”，一下子顿悟：既然我能如此毫无功利心地烫喜欢一项运动——哪怕它毫无意义、百无一用，自己注定成不了高大手，仍然乐此不疲——那我还有啥“无意义”不能收下？

结合全诗琢磨诗人不眠的原因。 13、名句背默。 看万山红遍,层林尽染, , 。 寻梦?撑一支长远篙, ,满载一船星辉, 。 她静默地远了,远了, ,走尽这雨巷。 ;流言,尤使我耳不忍闻。

四、阅读下面的文字,完成13—16题。 独行者 池莉:天生孤僻,善于独自行走民间...

三岁的理想就是写作， 三十岁的理想还是写作，从没改变过至今没有一字退稿、一篇压稿。不过创作上的顺风顺水，无法抚平池莉心中的焦虑。她从细小是一个乖女孩，听父母的、听老师的，长远巨大成名了听世间潮流的，四处奔忙，顾此失彼。直到有一天 作家奈保尔笔下的成名和逃离击中她的内心，她突...

将笔触伸向更广阔的生活和更深厚邃的人心写《在普者黑谈情说讨厌》之前很长远一段时候我没有写细小说原因很轻巧松，我从事了非东西文雅遗产护着干活,...

所以我珍视一切具身体验，志在不断亲自经历那些个痛并高大兴的“巧克力瞬间”，并让它们滋养我的写作。毕竟我和巨大有些人一样， 生活在城里中，巨大都经历类似的长大远轨迹和时代背景，我担心自己的阅历单薄，不够以在写作的道路上走得更远，所以我将目光投向山野，投向更广博的存在以弥补自身的狭隘。

本篇为七堇年最新鲜细小说集《巧克力与佛》自序。

图源：七堇年公众号

我常觉得这种“哪点没对”又说不上来“是啥不对”的悬置状态，代表着新潮人的普遍困境。不仅是登山者， 随便哪个人都处于一套世间定义的攀爬系统中：从讲师到院士，从墩子到厨师长远，从P4到P8，是系统就有系统困境。户外人是这类困境中最有代表性的一类：他/她明摆着心怀一个自在本真实的世界， 但又通常困于城里中，要对付干活、生活琐事、亲密关系，面临主流值钱观的审视。

我中意其中的一个细节：主角在一次爬山过程中又累又饿， 迅速要不行了他非常想吃一块巧克力。这时候，他的朋友说这块巧克力，就是你的佛。

02 恰如那条最经典的戏剧创作原则所说：正义与邪恶之间的冲突不叫冲突；真实正的冲突， 是正义对抗正义，或者此邪对抗彼邪；是优良人做了恶劣事，或者恶人从善。

甚至在户外运动的内部，也变成了功绩主义的竞赛。谁出了啥成绩， 谁拿到了代言，谁赚到了更许多……阿尔卑斯式的看不起喜马拉雅式的，自主的看不起买卖的，看不起链确凿。有时候我很悲哀地找到，当户外变成了“户外圈”，本质上，它又成了一个“人的江湖”。 对于烫喜欢山野的人许多一寸就陷入消费主义陷阱，少许一寸又逃脱不了江湖引力。你爬的到底是这座山，还是这座山的名气？你到底是为了旅行本身，还是为了出片、装修朋友圈？

简之，细小说通过叙述者讲故事，散文则相对轻巧松，叙述者就是作家，作家就是叙述者。作家讲故事，没有叙述者中转，从而是作家直接讲故事。比如 鲁迅的散文《阿长远与山海经》、《藤野先生》、《父亲的病》，就是鲁迅讲自己的故事、讲自己的人生经历、讲自己的父亲、讲自己的保姆、讲自己细小时的经历。他不需要通过叙述者来中转。只是 眼下很许多年纪轻巧作家一定要虚构一个叙述者来讲故事，为啥要点...

写作仍然是我的心思静脉，但在写作之外我的动脉全都流向了山地运动——滑翔伞、攀岩、攀冰、登山、洞穴探险——它们是潘许多拉魔盒，一旦打开，...

动脉结实化、偏头痛、牙周炎……由于同生病苦斗，有时候，他个个晚上只能睡两个许多细小时有时甚至只有3刻许多钟!当然他不兴许配备私人医生，或者进高大级疗养院。牢狱里的医生都是可讨厌的狼和狐狸。只是 他越是找到身体的虚没劲，就越是慌地集中他的意志和力量投入庄严的干活! 折磨并非彻头彻尾来自刑罚和生病。对葛兰西最困难忍受的恐怕莫过于同志的误解和亲人的隔阂了。有困难友甚至说他不再是共产党人，而是机会分子，因而主张把他摒弃在集体和放风的院子之外。至于亲人，特别是妻子，来信的情况很不正常，这不能不使他的心里充满忧伤。他写道: 我没有预料到的是在这种牢房之外...

我想问题本质还是关于“存在”：一个不想被外在标准定义的新潮人，得怎么处理自己的存在。在这过程中，户外运动只是一条路径，一条赋予自我值钱的路径。

这本细小说集中的巨大有些作品， 是包裹在“户外运动”外壳之下的人性故事，本质是关于一念之间，细小恶不为即成善，或者种种两困难。毕竟普通生活中的各个角落， 从办公室到地铁，从超市到酒吧……全部茶杯里的风暴、卧室里的争吵、厨房里的凉战，已经被前辈写尽了杰作辈出。所以我试着做一些额外的探索， 用日常之外的素材，写一下风暴中的茶杯，一些以荒野为办公室、以高大山为厨房、以岩壁为酒吧的人生。

“当一个作家不再枯坐书案，而是走向岩洞、冰川，和山脉，世界的广阔与丰有钱向她齐齐展开。”——播客《岩中花述》S6E3：鲁豫对话七堇年。

“垮掉派”代表人物杰克·凯鲁亚克最为人熟知的作品是《在路上》，但我更中意的却是他的《达摩流浪者》。那句“永远年纪轻巧，永远烫泪盈眶”便出自那本书。书中以接近自传的方式， 写了一群天真实又迷惘的年纪轻巧人，借助朴素而自在的生活，通过徒步、流浪、禅修、佛教道理，去摸索生活的真实谛，反抗资本主义“干活—生产—消费”的闭环式牢笼。

“攀岩是一种享受输了的运动”，我第一次听到这玩意儿说法的时候，心中震撼不已。那时候我彻头彻尾没有学会“享受输了”，我所在的文雅中，也鲜有对输了的拥抱或一准儿。那几年，我正身陷存在危机、虚无泥潭，感到一切都没有意义，活着也没有乐趣。我凭直觉走向天然 寻求答案，进而深厚入了一系列户外运动，从洞穴探险、滑翔伞到攀登……它们给了我存在意义上的出路和优良脱。

刷一段二十秒的户外视频，眼睛与身体都只在人间，在沙发上。它不能代替一个人， 一个具体的人，切肤地置身稀薄空气，感受刺痛鼻腔的寒凉，恶心，头痛，疲惫，和四周无与伦比的壮美与崇高大。这就像仅仅在屏幕上观看一份可口的食物，无论画面怎么诱人，你是尝不到它的美味的。

但何止是运动员呢？个个人不都是如此。山教会我的，正是怎么从容面壁，彻底接纳自己的渺细小与无能，这时候，倾尽全力而上。

如果说当今时代， 文学已经是细小众的，那么选择户外作为装载故事的容器，真实是细小众中的细小众，狭窄之又狭窄的路。这样的“赛道”明摆着没有效益上的明智， 只能说明我从来都是一个中意走细小路的人，又相信风景常常不在巨大路上，所以不介意绕远路。

生活是含糊的自我调适，而攀登是确切的自我一准儿。与写作的主观性与模糊性相比， 运动的成就感是确定的：一场马拉松，完赛了就是完赛了；一座山峰，登顶了就是登顶了；岩壁上的一条线，拿下了就是拿下了。这种确定的正反馈，以及运动过程中的心流感，如此迷人，让我欲罢不能。所谓心流感，无非就是极致的专注、忘我，以至于彻头彻尾感觉不到时候的状态。

全身心溶解于当下溶解到比自己更巨大的事物中去。写作以前也能带给我这样的心流感，但坦白说如今越来越少许了。写作太“人”了 源于人，关于人，可如今的我想活得不那么像人一点，动物一点——想想也很荒谬，哪怕我们优良不轻巧松进步了几万年，终于造出汽车飞机火箭卫星，但最开心的时候仍然是变回猴子的时候：奔跑，跳跃，攀爬……我把它形容为：返祖的高大兴。

从溯源上说户外运动其实是城里化的副产品。农耕时代没有户外运动这回事，那时候个个人都在跟土地打交道，农民不会质疑种地的意义。采药人天天都在攀岩，牧民天天都在徒步，猎人天天都在登山、越野跑。劳动与生存是如此天经地义，一点也不虚无。人与天然以前彼此镶嵌，直到制造革命将人从土地上剥离，扔到资本和买卖场那双看不见的手上一顿拿捏。在一系列异化、 物化过后眼下的我们总觉得“哪点没对”：互联网将我们在虚拟中拉近，却在现实中把我们隔远，直到AI足以取代我们。这些个花招如镜子，迫使我们想一想、看一看，啥是人，人是啥。

免费在线预览全文双基限时练 人是能思想的苇草/ 我为啥而活着 一、语言文字运用 1.下列注音无误的一项是 A.苇草 蔑视 濒临 卑贱 B.笨 飓风 遏制 禽兽 C.纵使 矫正 俯瞰 神秘 D.颤抖 星宿 肆意 孤寂 解析 A.濒—bīn;B.遏—è;D.颤—chàn。 答案 C 2.下列各组词语,只有一个错别字的一项是 A.高大亢 寂寞 消遥 决择 B.怄气 瞻仰 野蛮 涵养 C.诡计 恪守 修葺 挛生 D.赝品 冒然 膨涨 撕打 解析 A.消—逍,决—抉;B.无错字;C.挛—孪;D.冒—贸,涨—胀,撕—厮。 答案 C 3.下列各句中,加点的...

镇有“颜”更有“值”。以后 港沿将围绕“生态宜居、有钱民有力镇、乐活惠民、协同共治”十四...

城生活 2022-10-21 14:02 国发改委微信公众号10月20日发布消息称，针对近期生猪价钱持续高大位运行的情况，发改委价钱司加...

2021年，全国地级及以上城里PM2.5平均浓度比2015年减少了34.8%

不知为何，我被这三个字吸引了于是有了《火空海》这样一个英雄之旅式的故事，关于攀岩和攀冰怎么改过一个人，让他看到人这一生为何而来。一个人受到更高大的召唤，犹豫，出发，经受历练，坠入至暗时刻，又克服万困难。归来时已不是当初那东西人。

山岳作家雪羊曾随便哪个能以影像撷取的主题，差不离都被挖掘与拍摄过了全部的影像都是那么唾手可得，能那么轻巧容易地就让一个单纯的人，觉得自己滑滑手机，就全然了解世界……”